Santiago Curci

De la contemplación al shock. Los hijos de la televisión.

2010-03-07T08:41:00.000-08:00

En este artículo me propongo exponer de forma muy somera el determinismo tecnológico al que se encuentra expuesta nuestra cultura. Muchos son los autores que tratan este tema y ríos de tinta han corrido al respecto, pero bueno esto es un artículo y no una investigación científica. Sin lugar a dudas uno de los autores más resonantes respecto al tema es Walter Benjamin. En su afamado ensayo La obra de arte en la era de la reproductibilidad técnica, expuso de forma concisa el futuro que nos espera al pasar de la contemplación al shock. El autor realiza un estudio profundo de los medios de reproductibilidad técnica, partiendo de la litografía. La litografía a nivel cultural es el primer medio de reproductibilidad técnica y provoca un cambio brutal en el desarrollo y popularización del conocimiento. Luego la imprenta, la fotografía y el cine completan el círculo de técnicas en donde no se diferencia el original de sus copias. Es muy claro que al utilizar este tipo de medio de comunicación/expresión de masas se gana en democratización del conocimiento, ahora bien también hay que ser consciente de la pérdida de otras cosas. Según Benjamin (y no hay que ser muy sesudo para observar este detalle), los medios de reproductibilidad técnica hacen perder la noción del original. De hecho no existe concepto de originalidad en este tipo de medios, capacidad que los medios no reproductibles si llevaban en su seno. La pintura, por ejemplo se consideraba en su momento una expresión única de un aquí y ahora inexplicable. Tiene valor de unicidad y como medio propone la contemplación del público. Se contempla esa obra de arte, al ser única e irrepetible. Se analiza y se le dedica tiempo para interpretarla. A estas características Benjamin le atribuye el término aura. Por otro lado, la obra de arte reproductible (post aurática) propone una realidad muy diferente: el cambio de la contemplación por el shock. El término shock Benjamin lo extrae de Baudelaire el cuál lo aplica para la explicación de la realidad de las grandes Urbes Modernas. El shock característico del cine como medio, que menos que contemplación propone una consecuencia de imágenes y sonido que mantienen al espectador capturado en un discurso no reflexivo. Sin lugar a dudas, el cine no permite contemplación, entre otras cosas por la diacronía propia del formato. No obstante el propio Benjamin descubre un potencial enorme en el cine como medio de masas, “siempre y cuando sea utilizado con buenos fines” ya que ve en este tipo de expresión, un medio completamente político. Observa con buena cara el cine de Chaplin, advirtiendo (y esto es mi opinión personal) el futuro en el que ahora nos encontramos. Otro pensador que no podemos obviar en esta línea de discurso es Roland Barthes, el cuál le otorga a la fotografía básicamente un valor documental. La capacidad técnica de la fotografía es tal, que se hace muy difícil abstraerse a que no es un indicador visual de esa realidad que retracta la cámara. De esta forma pierde toda capacidad de metáfora como medio y por lo tanto (según Barthes) no tiene nada de artístico. McLuhan en esta línea, aporta el afamado el medio es el mensaje, en dónde hace referencia al determinismo tecnológico de forma explícita. Según McLuhan, el propio medio por sus características técnicas es portador de un mensaje, más allá de las intenciones que quiera darle el creador del mismo. Me atrevería a decir que el mensaje de los medios de reproductibilidad técnica (con el cine y luego la televisión como gran estandarte) es el shock, la no reflexión, la obnubilación, el rápido aburrimiento, la falta de atención y un largo etcétera. Hoy en día nosotros hijos de la televisión (me incluyo dentro de la generación televisiva desde mi nacimiento) tenemos grandes problemas de concentración, grandes problemas para con el aburrimiento, grandes problemas con la lectura y ya ni hablar de la abstracción. La contemplación ha desaparecido y se sustituye por una generación de individuos necesitados de shock cultural. Conformamos una nueva epistemología cultural a la cuál noto muy acrítica desde todos los ámbitos y muy susceptible a la ignorancia generalizada, con las consecuencias que esto implica. Sumemosle a esto la victoria del positivismo (y a un sistema a su servicio) como corriente dominante, a la ciencia como nuevo dios y seguramente ninguno quiera sacar conclusiones a futuro. Personalmente pienso que la pérdida de interés por actividades relacionadas a la contemplación (contemplación de obras de arte, lectura reflexiva, reflexión en general) se deben a esta nueva construcción epistemológica de nuestra cultura televisiva que se nos ha insertado en lo más profundo del cerebelo.

arte epitelial

2010-02-16T15:24:00.000-08:00

Que estamos en medio de un cambio epistemológico respecto al arte, creo que nadie lo cuestiona.
Que el concepto de arte ha cambiado de paradigma luego de las heridas o retoques que han logrado las corrientes de vanguardia principalmente, creo que también es consensuado.
Ahora bien, hablar sobre el arte...se torna bastante difuso, pero no así imposible.
Comencemos entonces citando palabras de Adorno, “nada referente al arte es evidente” (Teoría Estética, página 9).
Personalmente soy el primer defensor de la des deificación elitista del arte. Parto de la base de un discurso de unificación y respeto por los iguales. Ahora bien, esto no quiere decir que vea con buena cara la continua conversión de todo nuestro mundo de vida en material de consumo. Obviamente la cultura no puede escaparse de dicho proceso, convertida ya en “industria cultural” y promoviendo como fin último la falta de discurso crítico, el goce de la piel, de lo superfluo, la obnubilación sistemática. Parece ser que Adorno concuerda con esta línea de razonamiento, a saber: “Defensor de las vanguardias...De allí su interés por un artista como Picasso, quien, al pintar Guernica (1937), más allá del realismo vulgar, logró expresar, quizá como ningún otro, las “heridas sociales”.”1
Ahora bien, “Después de haberse liberado de la teología, de la metafísica y de su función de culto, el arte queda ahora sometido al mercado, sirviendo de vehículo del poder. Si en la sociedad tecnocrática y consumista todo puede venderse ¿por qué no el arte?.2
Pues bien, a mi entender muy a groso modo lo que propone el autor (identificado con el arte Dada) es una defensa a la construcción de una nueva noción de arte que no tiene nada de elitista, sino más bien todo lo contrario. Hay que tener en cuenta que Adorno es músico y observa con preocupación la instalación de esta lógica de industria cultural en todos los ámbitos de la sociedad. Ante la constante estandarización de la cultura en general, Adorno propone educación y reflexión antes que aceptación pasiva del statu quo. Obviamente el discurso de dicho autor es bastante más complejo y a medida que se comprende puede lograrse si no una conciliación con el mismo, al menos extraer alguna herramienta que posibilite un mejor análisis o acercamiento a la “realidad artística”.
Continuando entonces en esta línea de pensamiento, nos encontramos en un punto de desinterés generalizado, el cuál entiendo principalmente como respuesta a esta lógica en la que se ve inserta nuestra realidad en general. Que interés puede suscitar algo que es vacío en su esencia, que carece de espíritu crítico y que como mencionaba anteriormente seduce a una fruición de piel, superficial, hasta que me aburra y cambie por otra más nueva y así continuar el ciclo. De que sirve una persona hermosa estéticamente, o sea, que encierra los cánones de belleza ideales de nuestra cultura, si no tiene nada en su pensamiento que me despierte interés? Sirve sólo para eso, para satisfacer superficialmente mis deseos momentáneos, hasta que aparece una propuesta mejor y la cambio. Es muy rebuscado pensar que hasta las personas son objetos de consumo?
En fin y resumiendo, no me interesa hacer una distinción entre arte y diseño. Si bien el arte ipso facto no se ha desprendido de nociones que arrastra de su pasado victoriano y como toda regla, también presenta excepciones. Parafraseando a Munari, prefiero designar a los artistas contemporáneos como “operadores visuales”4, obligados por la lógica de la Industria Cultural, de la Era de la Información.

Ahora bien, consciente de esta lógica quiero seguir pensando que se puede diferenciar en la construcción de mensajes con intención crítica – reflexiva y no sólo con el fin de mejorar la estética de un producto para aumentar sus ventas. Por eso me interesa transitar el camino de la reflexión crítica y no de la aceptación estandarizada del statu quo. Y en el diseño no veo más que una herramienta de perfeccionamiento estético al servicio de un sistema de superficialidades generalizadas. Para ilustrar un poco la línea de mi razonamiento y como corolario aclaro que soy diseñador gráfico y soy el primer crítico de mi profesión, porque ante la realidad delicada que nos toca enfrentar pueden tomarse 2 caminos bien sencillos: la aceptación hipócrita o la crítica hipócrita.

“Habemus capitalismo tardío. Ojo de gran hermano, panóptico, contador de centavos, hipersoledad, retórica y que menos importante que indagar entre la celulosa o la silicona? Más retórica, paja mental.
El medio es el masaje. No hay como relativizar nuestras conductas, porque quién dijo que internet es comunicación? Quién dijo que es su objetivo último; o acaso su acercamiento es parte de su polaroid de consumo, de la inmediatez de su piel, sólo piel.
Identidad de Power Ranger, de adulto bobo, de adicto, de señor travestido en Emo, en floujos de música que no se escucha. Libertad (01010101110) mis testiculos.”3

1 Oliveras, Elena. Estética. La cuestión del arte. p.306.

2 Oliveras, Elena. Estética. La cuestión del arte. p. 308.

3 Opinión del artista plástico Ignacio Rodríguez Srabonian,
respecto al artículo “Los medios digitales” http://www.santiagocurci.blogspot.com/

4 Munari, Bruno. Artista y designer. p.1

Hermitaño de la Urbe

2010-02-07T06:47:00.000-08:00

Documental que refleja las consecuencias del Macrocefalismo en las grandes Ciudades. Trabajo realizado por el Colectivo Realismo Cinematográfico integrado por: Santiago Curci, Nicolás Figueroa y Eduardo West. Montevideo, Uruguay, 2007.

Fe de Ratas

2010-01-21T05:30:00.000-08:00

"Lo que no te mata no te hace inerte"
"No consumas y triunfarás"
"Persevera y morirás"
"No perseveres y morirás"
"Al pan pan y al vino resaca"
"En boca cerrada no salen ideas"
"Camarón que se duerme, feliz de él"
"A buen entendedor, muchas palabras faltan"
"La televisión tira más que una yunta de bueyes"

Se les ocurre alguna otra? Bienvenidos a seguir construyendo....

Nak dijo...: "Al que madruga le da sueño "

Nak dijo...: "Si queres conocer a Carlito dale un carguito"
Anónimo dijo...: "Bolas de fraile... Suspiro de monja"

Mi yo equilibrista...feliz 2010!

2010-01-04T22:33:00.000-08:00

Hace tiempo no escribo nada en el blog. Es que pienso tantas cosas, pero hago tan pocas. Que sensación tan extraña tienen las cosas a veces. Todo parece tan complicado, pero en realidad es bastante sencillo. Aunque lo sencillo suene reduccionista y lo elaborado elitista, creo que las dos partes juegan su partido. Yo soy de los que piensan que el que de verdad sabe, tiene la obligación de llegar a todos. De no crear distancias ni separaciones ya desde el lenguaje- discurso. De qué sirve todo lo que aprendes si no tienes a quién contárselo? Somos seres sociales, aunque cada vez menos lamentablemente. Quiero hablar de cosas que me irritan. Me irritan los que acceden al conocimiento y lo utilizan para fines personales y para mantener el statu cuo. Porque el conocimiento es poder y es tan revolucionario como esclavizante. Me irritan las malas interpretaciones provocadas - ideológicas. Me irrita que los que luchamos o queremos algo diferente no podamos ponernos de acuerdo por nimiedades. Me irrita que le den la espalda a la realidad y que tilden de vendedores de humo a los que se la juegan y dicen la verdad, o al menos algo diferente de lo que piensa la mayoría. Me irrita que no sepan que no existe una verdad. Me irritan los valores embobecedores de la televisión, al punto de no utilizarla más que para ver el poco cine que me interesa. Me irrita el cine de Hollywood casi en su totalidad. Me irrita la cultura del consumo, la gente de plástico. Me irrita la poca capacidad de maniobra para cambiar el mundo, o al menos una mente. Me irrita la industria cultural y el inglés todo poderoso. Me irrita estar lejos de casa. Me irrita estar cerca de casa. Me irrita la confrontación. Me irrita ser cada vez menos tolerante. Me irrita la falta de motivación. Me irrita cada vez más la gente en general y su ceguera ante la realidad. Me irrita que me traten de loco por enfrentar la realidad. Me irrita que la gente pierda las esperanzas. Me irritan muchas cosas. Pero también me encantan otras. Me encantan esas personas desperdigadas que me entienden. Me encantan sus apoyos y sus críticas. Me encanta pensar que se puede cambiar. Me encanta mi familia. Me encanta encontrar cada tanto algún alma errante similar a la mía. Me encanta juntarme con mis amigos a conversar. Me encanta la música. Me encanta leer a los maestros. Me encanta el cine. Me encanta la gente que se la juega y que siga apareciendo. Me encanta el mate aunque me pone los pelos de punta. Me encanta caminar por los lugares que saben acogerme. Me encanta ser hincha del cuadro que me tiene enfermo a miles de quilómetros de distancia. Me encanta pensar que algún día voy a estar mejor. Me encanta cantar. Me encanta dormir. Me encantan las cartas que me llegan. Me encantan las llamadas que no espero. Me encanta tu sonrisa enceguecedora. Me encanta tu voz. Y bueno en el medio, tal equilibrista trato de caminar por esa cuerda difusa, siempre con una única utopía: la felicidad.

Feliz 2010!
Santiago Curci

Bienvenidos

2009-11-21T09:44:00.000-08:00

Buenas a todos, este es mi blog personal en donde me propongo exponer temas de cultura general que se me ocurra y me parezcan atractivos tanto para mí como para aquellos quienes compartan alguna de mis aficiones.
Serán ampliamente valorados y considerados super amigos aquellos quienes dejen comentarios.

Declaración de principios: El principal interés de este blog es acercar al público en general temas que pueden significar algo complejos a la hora de analizarlos en forma exhaustiva.
Mi intención por lo tanto es introductoria y queda a juicio de cada uno de los lectores la posterior ampliación sobre la materia en cuestión.

Espero lo disfruten

Santiago Curci

Los medios digitales

2009-11-21T08:21:00.000-08:00

El medio digital: de forma básica y bastante apresurada, pero no menos gráfica podríamos describir los medios digitales, como aquellos que basan su información en un código informático binario, esto es compuesto por ceros y unos.
De esta forma todas las formas analógicas de comunicación, se ven transformadas a esta lógica: de la cámara de fotos analógica a digital, de la música analógica en cintas de casete al mp3, del VHS al video digital, del libro al hipertexto.
Ubicados en este punto, la primera cuestión que se nos presenta es la siguiente: suplantará por completo el medio digital al analógico?
Mc Luhan plantea que un medio nunca sustituye a otro, sino que lo reformula de una forma distinta. Ahora el problema aquí es que en realidad todos los medios están siendo reformulados y a costas de costos y practicidad el público en general cada vez más se decide por los medios digitales.
Sin lugar a dudas el medio digital por excelencia y estandarte de esta forma de concebir la comunicación es Internet.
A continuación me propongo hacer un análisis de los elementos negativos y positivos que plantea dicho medio, sobre todo desde la idea de internet como medio “democratizador”.
Tal es el poder que ha tomado internet, que ya nos cuesta imaginar que podría escaparse de esta “hiper realidad”. Es verdad que ha reformulado el paradigma comunicacional clásico de emisor-receptor. Pero esto no quiere decir que todos seamos iguales ante el medio. En primer lugar existe un problema grave con el exceso de información también llamada “sobre información”. La abundancia de contenidos es tal, que me animaría a decir que el mayor porcentaje de usuarios de internet no dispone de una preparación previa que le permita ser crítico con las cosas que se propone consumir. No utilizo el término “consumir” de forma ingenua, sino para denotar al medio como puramente publicitario, característica que lo sostiene y lo ha convertido en lo que es. Por otro lado y continuando con estos problemas que posee el medio como “democratizador”, cabría preguntarse cuántas personas en el mundo tienen ordenadores, o aceden de forma eficaz a alguno de forma regular, utilizando Internet claro está. Según cifras del US Census Boureau para el 2009 (http://www.exitoexportador.com/stats.htm), el porcentaje mundial de personas que acceden a dicho medio corresponde al 24,7%, lo que indica lo lejano que sigue estando de ser democrático, más aún cuando los porcentajes más bajos se encuentran obviamente en los continentes de economías sumergidas.
Por último, el progresivo establecimiento del uso del ordenador por parte de las personas provoca una conducta cada vez más autista e individualizada de las personas. Como hemos expuesto anteriormente, la red parece encerrarlo todo y a grandes rasgos parece haber una tendencia marcada al uso de internet como medio de medios.
Ahora bien, no todo es fatalista con respecto al medio en cuestión, porque si hay algo importante es que ha llegado para quedarse y a su vez para dar un giro al concepto de comunicación de masas. El “feedback” que ofrece internet como medio, ésta constante renovación y la consideración del receptor como emisor, es una novedad histórica dentro de los medios masivos de comunicación. La amplia gama de posibilidades técnicas que ofrece también es una ventaja a la hora de su explotación masiva. Abre posibilidades a experiencias culturales y posibilita un análisis mucho más amplio, cómodo y económico de cualquier tema.
No es necesario comprar el periódico, dirigirse a una biblioteca, o rentar una película; hoy en día lo tenemos todo al alcance de la mano en la gran red.
Como corolario, me gustaría dejar mi apreciación personal respecto a lo que nos enfrentamos a futuro: es primordial racionalizar de forma crítica la utilización de la “red de redes”, porque todo lo que tiene de democratizadora, puede tenerlo de esclavizante.

Santiago Curci

Las neo bandas

2009-11-20T14:59:00.000-08:00

Hemos llegado a un punto de producción cultural, en donde todo parece haber sido inventado. Todos los lenguajes artísticos, todas las manifestaciones teóricas, todas las ideologías e inclusive los movimientos reformuladores de estas antiguas construcciones también han dejado su huella. Post modernismo, neo marxismo, neo clásicos y neo hippies. Hoy me propongo entonces y con las ansias siempre de su militante opinión, nombrar en el reino de la música Rock 4 bandas que me parecen claros ejemplos de estos neo movimientos…raro o como quieran llamarle, pero en el caso de la música parece haber demorado un poco más esta reformulación.

Tool: neo Pink Floyd.
Con la psicodelia como lenguaje rector en su expresión musical y con experiencias cercanas al heavy metal, grunge y los patrones de la música oriental Tool parece alzar la bandera de Pink Floyd contemporáneo.

Bullet for my valentine: neo Metallica.
Uno de los tantos nuevos sub géneros del neo metal: Metal core. Dentro este estilo se encuentra esta banda de jóvenes Galeses, muy poderosa, que trabaja fundamentalmente con contrastes de tiempo e intensidad muy chocantes y poderosos. Su serie de covers a la banda pionera del metal no hacen más que confirmar esta teoría.

Dream Theater: Neo Rush.
Tal vez el caso más paradigmático y más fácil de graficar. Si van a un alquimista le piden la siguiente mezcla: 90 % Rush, una pizca de Metallica y un granito de Pink Floyd. Mezcla oficial de la pócima Dream Theater. Por ahí si es usted afortunado pueda encontrarlo en cualquier yuyería o comercio del ramo.

The Mars Volta: neo Led Zeppelin.
En este caso, la banda norteamericana de carácter experimental-progresivo, parece espirar el aire rocanrolero clásico de los 70. El sonido estridente tanto de la guitarra ( Rodríguez-López, Frusciante), como de la voz (Cedric Bixler-Zavala) nos remiten de una forma bastante directa a la banda Inglesa. Sumando a todo esto su similitud estética neo retro.
En fin, escuchen, saquen sus propias concluciones y si encuentran otras neo bandas no se repriman, anímense a aportar en nombre de la cultura musical contemporánea….

P.D: El que exponga y argumente de mejor forma a los “neo Beatles” se lleva el pin de la opinión del mes.

En homenaje al queridísimo y carismático Colo, con ustedes los neo Iron Maiden.

Anecdotario y reflexión: El transporte colectivo.

2009-11-19T03:16:00.000-08:00

No sé y a esta altura no quiero calcular cuánto tiempo he invertido a lo largo de mi vida en transportes colectivos. Mi carrera en materia de bondis arranca en el clásico 17 (Maldonado), nexo conector entre Cerro Pelado y Punta del Este. A esperarlo en Bº Norte, una religión menos diez o y veinte. Posteriormente doy el salto a las ligas mayores en esta materia: me voy a estudiar a Montevideo. Ahí mi realidad cambia radicalmente y en un primer momento (fruto de mi inexperiencia capitalina) caigo en el fatídico error de esperar el 140 por 18 de Julio, que me transporte al Buceo. Ramón Anador, Anzani, Bustamante, Leguizamón comienzan a formar parte de mi léxico explicativo a la hora de aclarar el punto de destino. Me refiero a esta línea de manera fatídica porque ni siquiera el guarda o el chofer sabían a ciencia cierta el horario de ómnibus en cuestión. Impredecible a toda hora, más aún a las 6.30 de la mañana. Por suerte esta hazañosa actividad duró unos pocos días hasta enterarme que podía tomar desde la misma distancia el 143 o 494. De ahí en adelante comienzo a recorrer un camino ascendente que culmina en el usufructo de sino todas, casi todas las líneas del transporte capitalino urbano Montevideano, con fines mayormente laborales y también de ocio. Las 3 veces que estuve en Buenos Aires, caí en el uso y abuso del colectivo, tren y sobretodo del magnífico subte, toda una novedad. Ahora por motivos variados me encuentro en Málaga, en un balneario que se llama Torremolinos, desde el cuál debo tomarme todos los días el tren de cercanías y el autobús nº 20 para llegar al destino diario: la facultad. ¿Y saben a qué hora tengo que tomar el tren en la estación de Málaga? menos diez o y veinte.

Me siento un privilegiado, no sólo por tener un postgrado en transportes colectivos y en iconografía urbana, sino por la cantidad de tiempo que he dedicado a la lectura, escuchar música, conversar con el personaje de turno, disfrutar tranquilamente del paisaje y sobretodo reflexionar durante largas horas. ¿De qué se trata la vida sino de reflexionar cada uno de nuestros actos que siempre generan repercuciones de alguna manera? Eterno agradecido a estas situaciones que me han convertido en lo que soy y me han mostrado a mi entender el verdadero sentido de la vida. Con humildad y reflexión este mundo sería distinto.

“…me alegro de la lluvia y me alegro del viento.
Si tengo frío, me caliento;
si tengo miedo, ¡Que no lo tengo!, susurro y pienso
y para mañana
ya me he comido mi pequeña ración de esperanza..”.

Manolo Chinato

Covers curiosos

2009-11-18T16:42:00.000-08:00

Bueno he decidido cambiar la entrada por esta que se denomina "covers".

Espero aporten nuevos, opinen y disfruten.

El poder de los medios

2009-11-17T10:07:00.000-08:00

Seguramente en algún momento habrás oído la frase hecha y tan reproducida: “toda historia tiene dos campanas”. Es que en el momento en que alguien cuenta algo, escribe una historia, una crónica o lo que sea, lo está haciendo desde su lugar irrenunciable de sujeto. Otro concepto un poco más controvertido es el de la “objetividad” periodística. Pero el motivo de este artículo es demostrar justamente lo contrario. El periodismo como cualquier creación social siempre tiene “2 campanas” de la historia. Obviamente en una sociedad Capitalista, quienes controlan los medios de comunicación tienden al mantenimiento de los beneficios sociales que gozan, por lo tanto responden a una ideología tradicionalista o más bien en términos políticos: de derecha. “El término Izquierda política tiene su origen en el lugar de la Asamblea Nacional en que se sentaban, durante la Revolución Francesa los representantes jacobinos, que respaldaban medidas que favorecieran a las clases más pobres de la sociedad.”
Una sociedad que se jacta de Democrática entonces, debe garantizar a sus ciudadanos la igualdad de opinión como principio de libertad. Todas las voces deberían tener oportunidad de ser consideradas, todos deberíamos tener la oportunidad de tener acceso a la información desde el otro punto de vista, el cuál es cada vez más desprestigiado por los dueños de los grandes medios. En esta línea entonces vemos como invaden Afganistán en nombre de la libertad también llamada petróleo, cómo un régimen Comunista con dinero es bueno (China) y uno pobre es el peor de las atrocidades humanas (Cuba), cómo la pobreza, la indigencia y creciente desigualdad es una condición natural del ser humano (?) y así podríamos continuar cuánto quisiéramos.
A lo que voy es a lo siguiente: los medios de comunicación en un amplio porcentaje están controlados por grandes empresas – corporaciones que responden a los intereses de quienes publicitan y de los propios dueños - accionistas, claro está. De todas formas y como requisito fundamental, no pueden dejar de lado su credibilidad como medio de comunicación para poder alcanzar una mayor audiencia, mayor ganancia y es por esto que hablan, escriben, transmiten en nombre de una objetividad que ya sabemos que no existe.
En este caso quiero mostrarles un trabajo que ha hecho el Lingüista revolucionario Noam Chomsky, el cual ha dedicado gran parte de su vida para luchar contra este poder tan corrosivo y degenerante de nuestra sociedad democrática, desde los mismísimos Estados Unidos de América. Personalmente pienso que en el trabajo incansable de hombres cómo este, radica nuestra única esperanza de sociedad democrática y por qué no, de supervivencia. Espero lo disfruten.

Algunas cifras del mundo en que vives

2009-11-16T12:01:00.000-08:00

Hoy la propuesta es la siguiente: Si te parece que hay que cambiar este mundo, propon alternativas, interpretaciones.

Si te parece que este mundo mejora de la manera en que está, explicame por favor estas cifras y convencenos de que el mundo sorpresivamente comenzará a cambiar.

CIFRAS

· 20% de la población mundial detiene el 90% de las riquezas (!!!!!).

· En los países en desarrollo, más de un niño de cada diez no llegará a cumplir los 5 años.

· Un niño de cada cinco no tiene acceso a la educación primaria.

· Cada día, 30 000 niños de menos de 5 años mueren de enfermedades que hubieran podido ser evitadas

· 2,800 millones de personas, es decir, cerca de la mitad de la población mundial, viven con menos de 2 dólares al día.

· Más de 1,000 millones de seres humanos viven con menos de un dólar al día

· Más de 500 000 mujeres mueren cada año durante el embarazo o en el parto.

· 876 millones de adultos son analfabetos, de los cuales dos tercios son mujeres

· Hoy en día, 42 millones de personas viven con el virus del SIDA, de las cuales 39 millones viven en países en desarrollo.

· Más de 1,000 millones de personas no tienen acceso a agua salubre

· En África subsahariana, cerca de la mitad de la población no tiene acceso al agua potable.

· 2,400 millones de personas se ven privadas de instalaciones sanitarias satisfactorias.

· En África subsahariana, una persona de cada tres sufre hambre crónica.

· 448 millones de niños sufren insuficiencia ponderal.

· 80% de los refugiados son mujeres y niños

· Las mujeres ganan 25% menos que los hombres a competencias iguales.

Fuente: http://www.teamstoendpoverty.org/wq_pages/es/visages/chiffres.php

La crisis mundial y el cenit (agotamiento) del petrodolar

2009-11-15T22:13:00.000-08:00

Muy ingenuo resultaría al día de hoy, al momento del análisis macro económico - social del mundo pasar por alto el poder más atemorizante de nuestra sociedad: los petrodólares.
Parece que hace tiempo hay técnicos previendo los efectos del cenit (agotamiento) del petróleo, adelantándose entre otras cosas a la crisis que vivimos hoy en día. Fueron realmente Árabes quienes atentaron contra las 2 Torres? están luchando contra el terrorismo en Afganistán? en fin, para probar su grado de ingenuidad y sometimiento a los medios de control social les dejo este documental y me cuentan después de mirarlo.